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日期：04/13/2024 22:16:26
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今天是中國藝術研究院學術文庫新書發布的重要時刻，在這樣一個重要的場合，讓我作為作者的代表來發言，我感到非常地榮幸！這一套書115種煌煌之作，是在王文章院長的領導和主編下，以及全體作者和出版社的全體編輯的共同努力下出現的，這是一個很大的成就。
日期：08/26/2016 12:51:03
作者：
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遠在南寧的老友過偉老兄頻頻馳書，命我寫一篇學術自述，我一直不敢從命。驀然回首，真有一種日月如梭、歷史無情、生命短暫、人生如夢之慨！原來到了可以和應該回顧自己走過的人生道路和學術事業的年紀了！
《告別梵高》校譯后記 1972年，英國BBC電視臺拍攝了紀錄片《荷蘭人文森特》，其中有如是斷語：“在西方，就如何看待身邊的世界而論，幾乎無人不受文森特的影響。這就是為什么我們一有機會，就要對他進行頌揚。”自梵高1890年自殺棄世以來，有關梵高的論著可謂汗牛充棟?？_爾·華萊士女士這部&ldq...
最近火了的一部央視熱播紀錄片《舌尖上的中國》，它勾起了國人對飲食文化中的民族記憶。這種舌尖上的美食控源自于對不同地域文化的鄉愁，也是中國文化深層結構中的鄉土集體記憶。在非虛構的散文寫作中，很大一部分來自于對鄉土社會的表述。也...
道不盡的春節 劉錫誠 《 人民日報 》（ 2012年01月26日 04 版） 春節是中華民族最大的一個節日。與西方國家的宗教節日不同，春節是在農耕文明下形成和發展起來的一個歲時節日。《尚書·大傳》說：“正月一日，為歲之朝、月之朝、日之朝，故曰‘三朝’，亦曰‘三始’，&lsquo...
日期：02/03/2012 10:53:28
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11月份在玉溪開藝術人類學會議時，玉溪師范學院的額瑜婷老師送給我一本書，名為《扇舞哀牢：云南元江縣羊街鄉哈尼族棕扇舞文化歷史變遷》（云南人民出版社2011年6月第1版），是她的碩士論文。在目下高歌猛進的學術生產中，碩士論文的寫作大多逸筆草草，簡率從事，
日期：12/27/2011 15:18:46
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首先，我不是藝術人類學科班出身，頂多算是一個對民俗藝術多少有點觀察的人。不過，民俗藝術與人類學對藝術的界定相契合，兩者關注的藝術，其范疇都是那些原始的、原住民的藝術類別，在整體上顯現出藝術的民間性、集體性和模式化特點。所以藝術民俗學與藝術人類學，事實上學科間的交叉性是比較明顯的。讀過一些人類學...
日期：12/01/2011 21:20:12
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一、所要思考的問題 最近在一些報刊雜志上有學者提出：中國是否需要一次文藝復興？我認為毫無疑問，我們需要。但需要一次什么樣的文藝復興，而且通過文藝復興我們能為世界貢獻什么？這才是最核心的。 有人把它和大國崛起聯系在一起，有人則把它和人本主義、人性的解放結合在一起。但我認為這都不是最重要的。...
（圖片注：左一：李歐梵 中間：白先勇 右一：喬建） 白先勇：講到文藝復興，再不復興，就該恢復不起來了。 喬?。何覀兇_實有這個需要來做。有過兩次討論異文化，這次歸到主流中去，從文學到21世紀，“情”好像不在了，我們怎么樣能把“情”恢復起來，我們中華文藝復興，沒有“情&rdq...
日期：06/21/2011 12:26:13
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傳為陶淵明所撰的《搜神后記》中，有一條喚作“武昌山毛人”：晉孝武帝世，宣城人秦精，嘗入武昌山中采茗。忽見一人，身長一丈，通體皆毛，從山北來。精見之，大怖，自謂必死。毛人徑牽其臂，將至山曲，示以大叢茗處，放之便去。精因留采。須臾復來，乃探懷中橘二十枚與精，甘美異常。精甚怖，負茗急歸。秦精所碰到的是一個野人。這...
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